مژده به ظهور امام مهدى(عج) از همان سالهاى آغازین ظهور اسلام آغاز شد و پیامبر گرامى اسلام(ص) در هر فرصت و مناسبتى که پیش مىآمد مردم را به ظهور عدالتگستر موعود در آخرالزمان بشارت مىدادند و ….آنها را از نسل و تبار، تولد وغیبت، ویژگیهاى ظاهرى، نشانههاى ظهور، شاخصههاى قیام رهایىبخش و مؤلفههاى حکومت جهانى آن حضرت آگاه مىساختند. تا آنجا که امروزه ما با صدها روایت که از طریق شیعه و اهل سنت از آن حضرت نقل شده مواجههایم.
این نوشتار، جوابیهای است کوتاه به تردید آقای اکبر گنجی در مورد امام عصر، که دربردارنده نمونههایی از نگاه قرآن، حضرت رسول، ائمه اطهار، بزرگان اهل سنت و دانشمندان به موضوع مهدویت و حضرت صاحب الزمان(عج) میباشد.
منجی در کلام خداوند:
بیش از یکصد آیه قرآن براساس روایات معتبر به وجود حضرت امام مهدی و ویژگیهای آن شخصیت باعظمت و همچنین قیام و انقلاب جهانی آن حضرت، اشاره کرده است. که در اینجا به چند نمونه از آنها اشاره می کنم:
? ـ خداوند می فرماید: “اراده و مشیت ما بر این قرار گرفته که بر مستضعفان زمین ـ که بر اثر ستم ستمکاران به ضعف کشیده شدهاند ـ منّت نهیم (و ایشان را مشمول مواهب خویش نماییم.) و آنها را پیشوایان و وارثان زمین قرار داده و نیرومند و صاحب قدرت و حکومت گردانیم.” این آیات بشارتی است در مورد پیروزی حق بر باطل و برچیده شدن بساط ظلم و تباهی. که نمونههای آن را میتوان در پیروزی حضرت موسی و بنیاسرائیل بر فرعونیان و همچنین پیروزی و حکومت حضرت محمد(ص) جستجو کرد اما نمونه کامل آن با ظهور حضرت امام مهدی تحقق مییابد. حضرت امیرالمؤمنین در این زمینه فرمودهاند: “دنیا پس از سرکشی، به ما (اهلبیت) روی میآورد.ـ همچون شتری که از دادن شیر به دوشندهاش خودداری میکند و برای بچه خود آن را نگه میدارد.” سپس آیه “ونرید ان نمنّ …” را تلاوت فرمود. در روایت دیگری نیز درباره همین آیه میفرماید: “این گروه آل محمد هستند، خداوند مهدی آنها را بعد از زحمتهایی که برایشان تحمیل میگردد، مبعوث میکند و به ایشان عزت میدهد و دشمنان آنها را ذلیل میگرداند.” از امام سجاد(ع) نیز این چنین نقل شده که: “سوگند به کسی که محمد را به حق، بشارت دهنده و بیم دهنده قرار داد، نیکان از ما اهلبیت و پیروان آنها به منزله موسی و پیروان او میباشند و دشمنان ما و پیروان آنها به منزله فرعون و پیروان او هستند. سرانجام، پیروزی از آن ماست.”
? ـ در آیه دیگر می خوانیم که: “بگو: حق فرا رسید و باطل نابود گشت، چرا که باطل نابود شدنی است.” بر اساس روایات معتبر و فراوان، این پیروزی نهایی و حکمفرمای عدالت در سرتاسر گیتی مربوط به قیام حضرت حجت(عج) میشود. امام باقر(ع) در توضیح و تفسیر «جاء الحق و زهق الباطل» فرمودند: “این سخن الهی مربوط به قیام قائم میشود که دولت باطل برچیده خواهد شد.
? ـ در آیه دیگری خداوند می فرماید: “ذخیره الهی برای شما بهتر است اگر مؤمن باشید…” چون این آیه اطلاق دارد، چنین معنایی از آن بدون اشکال است که بگوییم: بقیةاللّه از همه چیزهایی که شما حساب کنید، برایتان بهتر است و هیچ نعمتی به پای آن نمیرسد. هرچند که این آیه مربوط به داستان حضرت شعیب(ع) میباشد. قائم نخستین سخنی که پس از قیام خویش بر زبان میآورد همین آیه است. اما بر اساس روایات معتبر، این آیه با وجود حضرت ولیعصر(عج) تطبیق میکند. امام باقر(ع) فرمودند: “قائم نخستین سخنی که پس از قیام خویش بر زبان میآورند همین آیه است.”
? ـ در آیه دیگر این طور آمده است که: “آنها (مخالفان اسلام) میخواهند نور خدا را با دهان خود خاموش نمایند اما خداوند اراده کرده که این نور الهی را همچنان برگستره و کمالش بیفزاید (تا تمامی جهان را در برگیرد.) هرچند کافران را خوش نیاید.” و سپس چنین ادامه میدهد: “خدا کسی است که رسول خویش را با هدایت و دین حق فرستاد تا وی را بر تمامی ادیان پیروز گرداند، هرچند مشرکان را خوش نیاید.” آیا این پیروزی اسلام که در این آیه بدان اشاره شده منطقهای و محدود است یاخیر؟ از آن جایی که هیچ قیدی در آیه وجود ندارد تا دلیل برمحدودیت این پیروزی باشد پس بدون شک روزی فرا خواهد رسید که این وعده الهی محقق گردد و در روی زمین دین اسلام، تنها دین پیروز باشد. براساس روایات متعدد با ظهور امام مهدی(عج)، اسلام فراگیر و جهانی خواهد شد، در تفسیر مجمع البیان از پیامبر اسلام(ص) چنین نقل شده است که: “(در زمان ظهور حضرت امام مهدی) بر روی زمین هیچ خانهای باقی نمیماند ـ نه خانههایی که از سنگ و گِل ساخته شده و نه خیمههایی که از کرک و مو بافته شده ـ مگر آنکه خداوند نام اسلام را در آن وارد میکند.” در تفسیر مجمع البیان، همچنین از امام باقر(ع) چنین آورده است که: “وعدهای که در این آیه است به هنگام ظهور مهدی محقق میگردد، پس در آن روز هیچ کس روی زمین باقی نخواهد ماند مگر آنکه به (حقانیت) محمد اقرار میکند.”