منجی در کلمات اهل سنت:
? ـ شبلنجی در “نور الابصار” فصلی با عنوان “مناقب محمد بن الحسن” بیان کرده است، و می‏گوید: “مادرش، ام ولد بود و نام او نرجس یا صقیل و یا سوسن بود، و کنیه‏اش ابوالقاسم و امامیه لقب او را حجت، مهدی، خلف صالح، قائم، منتظر و صاحب الزمان، معرفی کرده‏اند. مشهورترین لقب او، «مهدی» است. ”
? ـ کنجی شافعی در “کفایه الطالب” می‏گوید: “ابو محمد حسن عسگری فرزند هادی، تولدش در مدینه بوده و در سامراء در همان خانه‏ای که پدرش هادی دفن شد، مدفون گشت، و از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر می‏باشد.”
? ـ محمد بن غامر شبراوی شافعی می‏نویسد: “دوازدهمین امام، ابوالقاسم محمد است که گفته می‏شود او همان مهدی منتظر است. تولد امام محمد الحجه بن الامام الحسن الخالص، در سامراء شب نیمه شعبان سال ???، پنج سال قبل از فوت پدرش، بوده است. پدرش ولادت او را به دلیل سختی زمانه و ترس از حکومت وقت، مخفی و مستور نگاه داشت؛ زیرا آنها (حکومتیها) در پی هاشمیان بودند تا آنان را محبوس نموده و یا به قتل برسانند.”
? ـ ابن حجر هیثمی می‏گوید: “حسن عسکری جز یک فرزند از خود به جای نگذاشته که ابوالقاسم محمد الحجه است، و سن او هنگام وفات پدرش پنج سال بوده لکن خداوند حکمت را در او نهاده است. و او القائم المنتظر نیز نامیده می‏شود؛ زیرا گفته می‏شود وی در مدینه از نظرها پنهان شد و معلوم نیست کجا رفته است.
? ـ ابن خلکان می‏نویسد: “ولادت او روز جمعه سال ??? هجری اتفاق افتاد، و ابن ازرق در تاریخ میافارقین می‏گوید امام مذکور در نهم ربیع الاول سال ??? هجری متولد شد، و گفته می‏شود در هشتم سال ??? هجری تولد یافته که به عقیده ما همین قول صحیح می‏باشد.”
? ـ کمال الدین محمد طلحه شافعی می‏گوید: “مهدی از فرزندان بتول طاهره که پاره تن رسول خدا است، می‏باشد و مولدش در سامراء در بیست و سوم رمضان سال ??? هجری اتفاق افتاد و پدرش الحسن الخالص، و مادرش ام ولد بود که به نام صقیل یا حکیمه معروف بود.”
? ـ سبط بن الجوزی در کتاب “تذکرة الخواص” پس از این که نام حضرت مهدی را ذکر و نسب او را به علی بن ابی طالب می‏رساند، می‏گوید: “محمد بن الحسن، کنیه‏اش ابو عبداللّه و ابوالقاسم است که او همان خلف حجت و صاحب الزمان است و گفته می‏شود مادر او ام ولد بوده و نامش صقیل بوده است. ”
? ـ ابن صباغ مصری می‏نویسد: “ابوالقاسم محمد الحجه بن الحسن الخالص، در سامراء و در شب نیمه شعبان سال ??? هجری، متولد شد. سپس سلسله نسب او را ذکر کرده و تا علی بن ابیطالب می‏رساند.”
? ـ عبدالوهاب شعرانی می‏نویسد: “پیش‏بینی می‏شود مهدی خروج کند و او از اولاد حسن عسکری است و زمان تولدش در شب نیمه شعبان سال ??? هجری بوده است، و هم اکنون زنده است تا این که عیسی مسیح با او هم پیمان شود. عمر شریف او تا این زمان که سال ??? هجری است، ??? سال است. ”
?? ـ محمد صالح حسینى ترمذى حنفى از سلمان فارسى نقل کرده مى‏گوید: “داخل محضر رسول خدا(ص) شدم ناگاه دیدم که حسین(ع) بر روى زانوى آن حضرت است. حضرت چشمها و دهان حسین را مى‏بوسید و مى‏فرمود: تو آقایى فرزند آقایى، تو امامى، پسر امامى، تو حجتى فرزند حجتى. پدر ?‏ نفر حجتى از صلب تو که نهم آنها قائم آنهاست.”
?? ـ شیخ‏الاسلام حموئى جوینى شافعى از حسین بن خالد نقل کرده که على‏بن‏موسى‏الرضا(ع) فرمود: “کسى که ورع ندارد، دین ندارد و کسى که تقیه ندارد ایمان ندارد. گفته شد یابن رسول‏الله تا کى تقیه کنیم؟ فرمود: تا روز وقت معلوم و آن روز خروج قائم ماست هر کسى تا قبل از خروج قائم تقیه را ترک کند از ما نیست.”

مژده به ظهور امام مهدى(عج) از همان سالهاى آغازین ظهور اسلام آغاز شد و پیامبر گرامى اسلام(ص) در هر فرصت و مناسبتى که پیش مى‏آمد مردم را به ظهور عدالت‏گستر موعود در آخرالزمان بشارت مى‏دادند و ….آنها را از نسل و تبار، تولد وغیبت، ویژگیهاى ظاهرى، نشانه‏هاى ظهور، شاخصه‏هاى قیام رهایى‏بخش و مؤلفه‏هاى حکومت جهانى آن حضرت آگاه مى‏ساختند. تا آنجا که امروزه ما با صدها روایت که از طریق شیعه و اهل سنت از آن حضرت نقل شده مواجهه‏ایم.

این نوشتار، جوابیه‏ای است کوتاه به تردید آقای اکبر گنجی در مورد امام عصر، که دربردارنده نمونه‏هایی از نگاه قرآن، حضرت رسول، ائمه اطهار، بزرگان اهل سنت و دانشمندان به موضوع مهدویت و حضرت صاحب الزمان(عج) می‏باشد.

منجی در کلام خداوند:
بیش از یکصد آیه قرآن براساس روایات معتبر به وجود حضرت امام مهدی و ویژگیهای آن شخصیت باعظمت و همچنین قیام و انقلاب جهانی آن حضرت، اشاره کرده است. که در اینجا به چند نمونه از آنها اشاره می کنم:

? ـ  خداوند می فرماید: “اراده و مشیت ما بر این قرار گرفته که بر مستضعفان زمین ـ که بر اثر ستم ستمکاران به ضعف کشیده شده‏اند ـ منّت نهیم (و ایشان را مشمول مواهب خویش نماییم.) و آنها را پیشوایان و وارثان زمین قرار داده و نیرومند و صاحب قدرت و حکومت گردانیم.” این آیات بشارتی است در مورد پیروزی حق بر باطل و برچیده شدن بساط ظلم و تباهی. که نمونه‏های آن را می‏توان در پیروزی حضرت موسی و بنی‏اسرائیل بر فرعونیان و همچنین پیروزی و حکومت حضرت محمد(ص) جستجو کرد اما نمونه کامل آن با ظهور حضرت امام مهدی تحقق می‏یابد. حضرت امیرالمؤمنین در این زمینه فرموده‏اند: “دنیا پس از سرکشی، به ما (اهل‏بیت) روی می‏آورد.ـ همچون شتری که از دادن شیر به دوشنده‏اش خودداری می‏کند و برای بچه خود آن را نگه می‏دارد.” سپس آیه “ونرید ان نمنّ …” را تلاوت فرمود. در روایت دیگری نیز درباره همین آیه می‏فرماید: “این گروه آل محمد هستند، خداوند مهدی آنها را بعد از زحمتهایی که برایشان تحمیل می‏گردد، مبعوث می‏کند و به ایشان عزت می‏دهد و دشمنان آنها را ذلیل می‏گرداند.” از امام سجاد(ع) نیز این چنین نقل شده که: “سوگند به کسی که محمد را به حق، بشارت دهنده و بیم دهنده قرار داد، نیکان از ما اهل‏بیت و پیروان آنها به منزله موسی و پیروان او می‏باشند و دشمنان ما و پیروان آنها به منزله فرعون و پیروان او هستند. سرانجام، پیروزی از آن ماست.”

? ـ  در آیه دیگر می خوانیم که: “بگو: حق فرا رسید و باطل نابود گشت، چرا که باطل نابود شدنی است.” بر اساس روایات معتبر و فراوان، این پیروزی نهایی و حکمفرمای عدالت در سرتاسر گیتی مربوط به قیام حضرت حجت(عج) می‏شود. امام باقر(ع) در توضیح و تفسیر «جاء الحق و زهق الباطل» فرمودند: “این سخن الهی مربوط به قیام قائم می‏شود که دولت باطل برچیده خواهد شد.

? ـ  در آیه دیگری خداوند می فرماید: “ذخیره الهی برای شما بهتر است اگر مؤمن باشید…” چون این آیه اطلاق دارد، چنین معنایی از آن بدون اشکال است که بگوییم: بقیة‏اللّه از همه چیزهایی که شما حساب کنید، برایتان بهتر است و هیچ نعمتی به پای آن نمی‏رسد. هرچند که این آیه مربوط به داستان حضرت شعیب‏(ع) می‏باشد. قائم نخستین سخنی که پس از قیام خویش بر زبان می‏آورد همین آیه است. اما بر اساس روایات معتبر، این آیه با وجود حضرت ولی‏عصر(عج) تطبیق می‏کند. امام باقر(ع) فرمودند: “قائم  نخستین سخنی که پس از قیام خویش بر زبان می‏آورند همین آیه است.”
? ـ در آیه دیگر این طور آمده است که: “آنها (مخالفان اسلام) می‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش نمایند اما خداوند اراده کرده که این نور الهی را همچنان برگستره و کمالش بیفزاید (تا تمامی جهان را در برگیرد.) هرچند کافران را خوش نیاید.” و سپس چنین ادامه می‏دهد: “خدا کسی است که رسول خویش را با هدایت و دین حق فرستاد تا وی را بر تمامی ادیان پیروز گرداند، هرچند مشرکان را خوش نیاید.” آیا این پیروزی اسلام که در این آیه بدان اشاره شده منطقه‏ای و محدود است یاخیر؟ از آن جایی که هیچ قیدی در آیه وجود ندارد تا دلیل برمحدودیت این پیروزی باشد پس بدون شک روزی فرا خواهد رسید که این وعده الهی محقق گردد و در روی زمین دین اسلام، تنها دین پیروز باشد. براساس روایات متعدد با ظهور امام مهدی(عج)، اسلام فراگیر و جهانی خواهد شد، در تفسیر مجمع البیان از پیامبر اسلام(ص) چنین نقل شده است که: “(در زمان ظهور حضرت امام مهدی) بر روی زمین هیچ خانه‏ای باقی نمی‏ماند ـ نه خانه‏هایی که از سنگ و گِل ساخته شده و نه خیمه‏هایی که از کرک و مو بافته شده ـ مگر آنکه خداوند نام اسلام را در آن وارد می‏کند.” در تفسیر مجمع البیان، همچنین از امام باقر(ع) چنین آورده است که: “وعده‏ای که در این آیه است به هنگام ظهور مهدی محقق می‏گردد، پس در آن روز هیچ کس روی زمین باقی نخواهد ماند مگر آنکه به (حقانیت) محمد اقرار می‏کند.”

جوان از نگاه رهبری
جوانی فصل جوشش آرمان خواهی و ایجاد تغییرات در محیط پیرامون است چرا که اگر غیر از این بود هیچ امیدی به اصلاح در جوامع وجود نداشت؛ آخر گذشت زمان انسان را محافظه کار می کند.
«جوان به طور طبیعی خواهان عدالت، آزادی مشروع و تحقق آرمان های اسلامی است، جوان تصویری از سیمای امیرالمومنین(ع) را در ذهن خود دارد که او را به هیجان می آورد و نواقص موجود را با آن مقایسه می کند و طالب اصلاح می شود که این چیز بسیار برجسته ای است.» .
«جوان راحت و صادقانه اعتراض می کند، ما نباید انتظار داشته باشیم که دانشجو همه ی  سیاست های دستگاه های اجرایی را به طور کامل و با همه وجود بپذیرد و قبول کند... باید این حق را به آن دانشجو داد که به مقتضای جوانی و به مقتضای آن روحیه ی شور و نشاط و شوقی که دارد حالت سوال داشته باشد، اعتراض داشته باشد؛ در محیط دانشگاه ها باید این ها را تحمل کرد و پذیرفت. »
مقام معظم رهبری در جایی سه ویژگی اساسی را برای جوان برمی شمرند که در صورت فراهم آوردن بستر مناسب جهت رشد یافتن این ویژگی ها می توان به پیشرفت آنان امیدوار بود.
«من اساساً در بین خصوصیات مهمی که جوانان دارند سه خصوصیت را خیلی بارز می بینم. آن سه خصوصیت عبارت است از: انرژی ، امید و ابتکار. این سه خصوصیت برجسته در جوان است که اگر واقعاً رسانه ها در کمک های فرهنگی که می کنند، چه گویندگان مذهبی، چه گویندگان مسائل فکری و فرهنگی، چه صدا و سیما و چه مدرسه ها، بتوانند این سه خصوصیت عمده را درست هدایت کنند، من فکر می کنم که خیلی راحت می شود جوان راه اسلامی را پیدا کند. چون اسلام هم چیزی که از ما می خواهد این است که ما استعدادهای خودمان را به فعلیت برسانیم».
ایشان از کسانی که جوانان را متهم به بی دینی می کنند در جاهای مختلف انتقاد می کنند و می گویند:
«یک عده سعی می کنند در بی دین نشان دادن جوانان مبالغه کنند، من صد در صد با این موضوع مخالفم. من معتقدم جوان ها بی دین نیستند، دینی اند، متدین اند. حتی همانی هم که یک جا یک حرکت ضد دینی می کند.»
«آن کسانی که خیال می کنند نسل جوان فاسد شده، چون چهار نفر دختر و پسر با لباسی که آنها نمی پسندند می بینند که لزوماً هم معلوم نیست آنچنان منفی باشد ، اشتباه می کنند.»
«من معتقدم در قضاوت درباره ی جوانان نه باید افراط کرد و نه تفریط. بعضی هستند جوان را متهم می کنند به لاابالی گری . من موافق نیستم. بعضی سعی می کنند اینجور بگویند که جوان ما هیچ خطایی ندارد، با این هم موافق نیستم. با جوان بایستی صمیمی و صادقانه سخن گفت.»
«کسانی که این طور وانمود می کنند که نسلی که دارد روی کار می آید به انقلاب پشت کرده و از ارزش های دینی رویگردان شده است، بنده صد در صد حرف آن ها را رد می کنم.بنده از عوامل فسادانگیز فرهنگی، ماهواره، اینترنت، رمان ها، فیلم ها و آهنگ ها کاملاً خبر دارم و آن ها را دست کم نمی گیرم.
من عمرم را در میان جوان ها گذرانده ام و تا به امروز هم ارتباطم با جوانان قطع نشده است، بنابراین می دانم حال و هوای جوانی چیست و امروز در فضای جوانی ما چه می گذرد، اما معتقدم نسل کنونی امروز این قدر هم آسیب پذیر و شکننده نیست؛ این را بد فهمیده اند. وقتی روزهای اعتکاف ماه رجب فرای می رسد مسجد دانشگاه تهران جزء شلوغ ترین مراکز اعتکاف می شود. چه کسی به جوانها گفته بروید اعتکاف کنید، سه روز روزه بگیرید، از مسجد بیرون نروید و وقتتان را در آنجا به عبادت و ذکر ودعا و تضرع و توسل بگذرانید.
چه کسی بخشنامه کرده بود؟ به آنجا می روند و استفاده معنوی می برند.» 

مقام معظم رهبری در خطبه نمازجمعه های در مرقد حضرت امام (ره)
تولی و تبری در عرصه سیاست باید تابع تفکر و مبانی امام باشد

ملت وفادار، پراستقامت و بصیر ایران، مراسم بیست و یکمین سالگرد ارتحال خمینی کبیر را به عرصه ای برای «تجلی پرشکوه و عمیق وفاداری ایرانیان» به امام راحل عظیم الشأن تبدیل کرد و بار دیگر با رهبر معظم انقلاب اسلامی و ولی فقیه زمان، در همراهی با خط نورانی امام پیمان بست. متن حاضر خلاصه بیانات معظم له است.

امام برجسته ترین شاخص انقلاب
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای در اجتماع عظیم مردم در حرم مطهر امام خمینی، امام را برجسته ترین شاخص انقلاب خواندند و با تأکید بر اینکه امام منهای خط امام، امامی بی هویت است افزودند: تکیه همیشگی بر اسلام ناب محمدی - جاذبه و دافعه در دایره مکتب اسلام - یقین به وعده های الهی - محاسبات معنوی و تقوا- نگاه جهانی به انقلاب اسلامی - تکیه بر مردم - و توجه به حال فعلی افراد هنگام هرگونه قضاوت، از جمله شاخص های اصلی خط امام است که باید بطور صحیح تبیین شود و مورد توجه مستمر قرار داشته باشد.

ضرورت شاخص
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای حفظ جهت گیری های اصلی در حرکت های اجتماعی به ویژه انقلاب ها را مانع انحراف و یا دگرگون شدن آنها دانستند و افزودند: افراد یا جریان هایی که معمولاً در پی تغییر هویت انقلابها هستند، با پرچم رسمی و تابلو مشخص جلو نمی آیند بلکه حرکت آنها پنهان و غیر آشکار است، بنابراین وجود شاخص در انقلابها به منظور جلوگیری از هرگونه انحراف، بسیار ضروری است.
ایشان تأکید کردند در انقلاب اسلامی ایران، مهمترین و اصلی ترین شاخص، امام و خط امام است که در رفتار، گفتار و وصیت نامه امام بزرگوار(ره) تجلی یافته است.
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای با اشاره به ضرورت تبیین صحیح شاخص های امام و عدم فراموشی یا پنهان ماندن آنها، افزودند: تبیین بد دیدگاه ها و نظریات امام(ره) و یا فراموشی آنها همانند از کار افتادن قطب نمایی است که قرار بوده است جهت صحیح را نشان دهد.   
 میزان حال فعلی است
رهبر انقلاب اسلامی، در همین زمینه افزودند موضع گیری امام در مقابل اسرائیل غاصب کاملاً صریح بود اما اکنون اگر کسی به اشاره هم در این باره سخن می گوید عده ای مدعی خط امام، به نوعی اعتراض می کنند.
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای در ادامه تبیین شاخص های مهم خط امام، به سخنان ایشان در باره محور بودن حال کنونی افراد در هرگونه قضاوت و ارزیابی، اشاره کردند و افزودند امام بارها می گفت قضاوت در مورد اشخاص باید با محوریت حال فعلی آنها صورت گیرد و این مسئله، شاخص مهمی در درک و پیروی از خط امام است .
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای افزودند: تمسک به گذشته افراد، هنگامی قابل قبول است که حال فعلی آنان در مقابل گذشته ایشان قرار نداشته باشد اما اگر چنین شد طبعاً گذشته افراد دیگر نمی تواند معیار و ملاک باشد .
رهبر انقلاب اسلامی، در همین زمینه، سوابق طولانی و درخشان طلحه و زبیر در صدر اسلام و سپس تغییر موضع آنان را مورد اشاره قرار دادند وافزودند برخورد قاطع امیر مومنان با طلحه و زبیر، نمونه ای تاریخی از ضرورت توجه به حال کنونی افراد در هرگونه قضاوت و ارزیابی است .
ایشان همچنین برخورد قاطع امام با برخی از همراهان اولیه انقلاب را نمونه هایی از پایبندی عملی امام به این شاخص مهم برشمردند و افزودند: برخی، حتی از دوران نجف با امام همراه بودند اما امام در مقطعی، آنان را به علت موضع گیری های شان طرد کرد .
همراهی دشمنان و فتنه گران
رهبر انقلاب اسلامی در پایان مبحث مربوط به شاخص های مهم امام و خط امام، آحاد مردم به ویژه جوانان را به مطالعه و تحقیق و تفکر در این شاخص ها و مبانی امام توصیه کردند.
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای همچنین با اشاره به قدرت روزافزون ملت ایران و جمهوری اسلامی پس از ارتحال امام خمینی (ره) خاطرنشان کردند هر نوع برنامه ریزی دشمنان حتی اگر با همراهی افراد ساده دل و غافل توأم شود در پرتو ایستادگی و بصیرت ملت بزرگ ایران، در نهایت به تقویت جمهوری اسلامی منجر خواهد شد .
ایشان با یادآوری حمایت آمریکا، انگلیس، کشورهای غربی ومنافقان و سلطنت طلبان از «فتنه پس از انتخابات» افزودند: همراهی دشمنان و فتنه گران، به تجلی عظمت پرشکوه ملت ایران در 9 دی و 22 بهمن 88 منجر شد و از این پس نیز ملت ایران و جوانان تحصیلکرده و بیدارش با تکیه بر تقوا و بصیرت، هرتوطئه دشمنان را نقش برآب خواهند کرد.

ه - توطئه عقب نگه داشتن کشور ها :

باید هوشیار و بیدار و مراقب باشید که سیاست بازان پیوسته به غرب و شرق باوسوسه های شیطانی شما را به سوی این چپاولگران بین المللی نکشند؛ و با اراده مصمم و فعالیت و پشتکار خود به رفع وابستگیها قیام کنید.

ط- وصیت به حوزه های علمیه:

وصیت اینجـانب به حوزه های مقدسـه علمیـه آن است که کراراً عرض نموده ام که در این زمان که مخالفین اسلام و جمهوری اسلامی کمر به براندازی اسلام بسته اند و از هر راه ممکن برای این مقصد شیطانی کوشش می نمایند، ویکی از راه های با اهمیت برای مقصد شوم آنان و خطرناک برای اسلام وحوزه های اسلامی نفوذ دادن افراد منحرف و تبهکار در حوزه های علمیه است ،که خطر بزرگ کوتاه مدت آن بدنام نمودن حوزه ها با اعمال ناشایسته و اخلاق وروش انحرافی است و خطر بسیار عظیم آن در درازمدت به مقامات بالا رسیدن یک یا چند نفر شیاد که با آگاهی بر علوم اسلامی و جا زدن خود را در بین توده ها و قشرهای مردم پاکدل و علاقه مند نمودن آنان را به خویش و ضربه مهلک زدن به حوزه های اسلامی و اسلام عزیز و کشور در موقع مناسب می باشد. و می دانیم که قدرتهای بزرگ چپاولگر در میان جامعه ها افرادی به صورتهای مختلف از ملی گراها و روشنفکران مصنوعی و روحانی نمایان که اگرمجال یابند از همه پرخطرتر و آسیب رسانترند ذخیره دارند که گاهی سی - چهل سال با مشی اسلامی و مقدس مآبی یا "پان ایرانیسم " و وطن پرستی و حیله های دیگر، با صبر و بردباری در میان ملتها زیست می کنند و در موقع مناسب ماموریت خود را انجـام می دهند و ملت عزیز ما در این مدت کوتاه پس ازپیروزی انقلاب نمونه هایی از قبیل "مجاهد خلق " و "فدایی خلق " و"توده ای "ها و دیگر عنـاوین دیده اند، و لازم است همه با هوشیاری این قسم توطئه را خنثی نمایند.

م - دستگاه های خبری و مطبوعات :

باید همه بدانیم که آزادی به شکل غربی آن ، که موجب تباهی جوانان و دختران و پسران می شود، از نظر اسلام و عقل محکوم است . و تبلیغات و مقالات و سخنرانی ها و کتب و مجلات برخلاف اسلام و عفت عمومی و مصالح کشور حرام است . و بر همه ما و همه مسلمانان جلوگیری از آن ها واجب است و از آزادی های مخرب باید جلوگیری شود. و ازآنچه در نظر شرع حرام و آنچه برخلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامـی است به طور قاطـع اگر جلوگیری نشود، همه مسئـول می باشند. و مردم و جوانان حزب اللهی اگر برخورد به یکی از امور مذکورنمودند به دستگاه های مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند، خودشان مکلف به جلوگیری هستند. خداوند تعالی مددکار همه باشد.

ن- نصیحت به گروه ها و گروهک ها:

نصیحت و وصیت من به گروهها و گروهکها و اشخاصی که در ضدیت باملت و جمهوری اسلامی و اسلام فعالیت می کنند، اول به سران آنان در خارج وداخل ، آن است که تجربه طولانی به هر راهی که اقدام کردید و به هر توطئه ای که دست زدید و به هر کشور و مقامی که توسل پیدا کردید به شماها که خود راعالم و عاقل می دانید باید آموخته باشند که مسیر یک ملت فداکار را نمی شود بادست زدن به ترور و انفجار و بمب و دروغ پردازیهای بی سر و پا و غیرحساب شده منحرف کرد، و هرگز هیچ حکومت و دولتی را نمی توان با این شیوه های غیرانسانی و غیرمنطقی ساقط نمود، بویژه ملتی مثل ایران را که از بچه های خردسالش تا پیرزنها و پیرمردهای بزرگسالش ، در راه هدف و جمهوری اسلامی و قرآن و مذهب جانفشانی و فداکاری می کنند. شماها که می دانید "و اگرندانید بسیار ساده لوحانه فکر می کنید" که ملت با شما نیست و ارتش با شماهادشمن است . و اگر فرض بکنید با شما بودند و دوست شما بودند، حرکات ناشیانه شما و جنایاتی که با تحریک شما رخ داد آنان را از شما جدا کرد و جزدشمن تراشی کار دیگری نتوانستید بکنید .

م - دستگاه های خبری و مطبوعات :

باید همه بدانیم که آزادی به شکل غربی آن ، که موجب تباهی جوانان و دختران و پسران می شود، از نظر اسلام و عقل محکوم است . و تبلیغات و مقالات و سخنرانی ها و کتب و مجلات برخلاف اسلام و عفت عمومی و مصالح کشور حرام است . و بر همه ما و همه مسلمانان جلوگیری از آن ها واجب است و از آزادی های مخرب باید جلوگیری شود. و ازآنچه در نظر شرع حرام و آنچه برخلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامـی است به طور قاطـع اگر جلوگیری نشود، همه مسئـول می باشند. و مردم و جوانان حزب اللهی اگر برخورد به یکی از امور مذکورنمودند به دستگاه های مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند، خودشان مکلف به جلوگیری هستند. خداوند تعالی مددکار همه باشد.

ن- نصیحت به گروه ها و گروهک ها:

نصیحت و وصیت من به گروهها و گروهکها و اشخاصی که در ضدیت باملت و جمهوری اسلامی و اسلام فعالیت می کنند، اول به سران آنان در خارج وداخل ، آن است که تجربه طولانی به هر راهی که اقدام کردید و به هر توطئه ای که دست زدید و به هر کشور و مقامی که توسل پیدا کردید به شماها که خود راعالم و عاقل می دانید باید آموخته باشند که مسیر یک ملت فداکار را نمی شود بادست زدن به ترور و انفجار و بمب و دروغ پردازیهای بی سر و پا و غیرحساب شده منحرف کرد، و هرگز هیچ حکومت و دولتی را نمی توان با این شیوه های غیرانسانی و غیرمنطقی ساقط نمود، بویژه ملتی مثل ایران را که از بچه های خردسالش تا پیرزنها و پیرمردهای بزرگسالش ، در راه هدف و جمهوری اسلامی و قرآن و مذهب جانفشانی و فداکاری می کنند. شماها که می دانید "و اگرندانید بسیار ساده لوحانه فکر می کنید" که ملت با شما نیست و ارتش با شماهادشمن است . و اگر فرض بکنید با شما بودند و دوست شما بودند، حرکات ناشیانه شما و جنایاتی که با تحریک شما رخ داد آنان را از شما جدا کرد و جزدشمن تراشی کار دیگری نتوانستید بکنید .

من به شما نصیحت می کنم دست از این کارهای بی فایده و غیرعاقلانه بردارید و گول جهانخواران را نخورید. و در هر جا هستید اگر به جنایتی دست نزدید به میهن خود و دامن اسلام برگردید و توبه کنید که خداوند ارحم الراحمیــن است ؛ و جمهـوری اسلامی و ملـت از شمـا ان شـاء الله می گذرند. و اگر دست به جنایتی زدید که حکم خداوند تکلیف شما را معین کرده ، باز از نیمه راه برگشته و توبه کنید. و اگر شهامت دارید تن به مجازات داده و با این عمل خود را ازعذاب الیم خداوند نجات دهید؛ و الا در هر جا هستید عمر خود را بیش از این هدر ندهید و به کار دیگر مشغول شوید که صلاح در آن است .

ع- وصیت به روحانیون و روحانی نماها :

وصیت اینجانب به آن طایفه از روحانیون و روحانی نماها که با انگیزه های مختلف با جمهوری اسلامی و نهادهای آن مخالفت می کنند و وقت خود راوقف براندازی آن می نمایند و با مخالفان توطئه گر و بازیگران سیاسی کمک ، وگاهی به طوری که نقل می شود باپولهای گزافی که از سرمایه داران بیخبر از خدا دریافت برای این مقصد می کنند کمک های کلان می نمایند، آن است که شما ها طرفی از این غلط کاری ها تاکنون نبسته و بعد از این هم گمان ندارم ببندید. بهتر آن است که اگر برای دنیا به این عمل دست زده اید - و خداوند نخواهد گذاشت که شما به مقصد شوم خود برسید - تا در توبه باز است از پیشگاه خداوند عذربخواهید و با ملت مستمند مظلوم هم صدا شوید و از جمهوری اسلامی که بافداکاریهای ملت به دست آمده حمایت کنید، که خیر دنیا و آخرت در آن است .گرچه گمان ندارم که موفق به توبه شوید.

غم مخور ، ایام هجران رو به پایان می رود

این خماری از سر ما میگساران می رود

پرده را از روی ماه خویش بالا می زند

غمزه را سر می دهد غم از دل و جان می رود

محفل از نور رخ او نور افشان می شود

هرچه غیر از ذکر یار از یاد رندان می رود

ابرها از نور خورشید رخش پنهان شوند

پرده از رخسار آن سرو خرامان می رود

وعده دیدار نزدیک است یاران مژده باد

روز وصلش می رسد ایام هجران می رود

غزلی از حضرت امام (ره)